جایگاه متعالی حضرت زهرا (س) مهر باطل بر اندیشه غرب نسبت به زن است
تاریخ انتشار: ۶ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۱۷۶۳۴۶
حجت الاسلام و المسلمین عابدین رستمی امام جمعه شهرستان قروه در گفت و گو با تقریب ضمن تسلیت فرا رسیدن ایام حزون و اندوه فاطمیه؛ به جایگاه حضرت زهرا (س) در روایت اشاره کرد و اظهار داشت: وجود مقدس امام باقر (ع) در یک روایت می فرماید: کسی که حضرت فاطمه زهرا (س) را آنگونه که باید بشناسد، اگر بشناسد شب قدر را درک کرده است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
امام جمعه قروه تصریح کرد: تسبیح حضرت فاطمه زهرا (س) به شب قدر نکاتی مهمی را در درون خود دارد، اول اینکه همانگونه که قرآن در شب قدر نازل شد، حضرت فاطمه زهرا (س) هم به عنوان قرآن ناطق و بستر قرآن ناطق قابل معرفی است؛ دوم اینکه اگر قرآن یک نزول دفعی دارد و یک نزول تدریجی؛ نزول دفعی حضرت فاطمه زهرا (س) هم همان عمر با برکتی است که در این دنیا داشتند، و نزول تدریجی ایشان هم همان وجود مقدس اهل بیت (ع) است، امام زمانی که فرزند حضرت زهرا (س) است، حجت خدا که تا قیامت بر روی زمین وجود خواهد داشت.
حجت الاسلام رستمی خاطرنشان کرد: اگر قرآن کریم صامت است، حضرت فاطمه زهرا (س) قرآن ناطق است، روایت شریف می فرماید: چطور شب قدر با آن عظمتش که افضل از هزارماه است با برکت است و ملائکه الهی در محضر انسان در آن شب بخشش فرود می آیند، فرمود اگر کسی حضرت زهرا(س) را بشناسد تمام عمرش شب قدر می شود و لازم نیست منتظر یک شب در ماه مبارک رمضان باشد.
وی در ادامه ابراز داشت: حضرت زهرا (س) در ابعاد فردی و اجتماعی الگوی اصلی است زنی که در دامن اسلام تربیت شده است، الگو تمام عیار زنان و بشریت است؛ ایشان در زندگی شخصی خود و ارتباطی که با خالق یکتا و رسول خدا (ص) دارند، پیامبر (ص) ایشان را ام ابیهاء می خواند، پاره تن نبی خدا (ص) بود، همسر امیرالمومنین علی بن ابیطالب(ع)، مادر حسنین (ع) و ... همه اینها جایگاه حضرت زهرا (س) در بعد فردی نشان می دهد.
امام جمعه قروه توضیح داد: حضرت زهرا (س) مادر خوبی برای فرزندان، همسر خوبی برای امیر المؤمنین (ع)، دختر خوبی برای پیامبر و بنده خوبی برای خدای متعال بود؛ این بندگی مانع نشد تا از وظایف فرد و اجتماعی خود غافل شود و یا وظایف فردی و اجتماعی هم هیچ موقع مانع نشد که از بندگی خدای خود غافل شود، این دو را با هم جمع کرد.
حجت الاسلام رستمی بیان کرد: در بعد اجتماعی آنجایی که نیاز به حضور ایشان بود حاضر شد و مثل یک زن در طراز اسلام که زن بود، را مانع عدم حضور در اجتماع ندید؛ و از اسلام با قدرت دفاع کرد؛ باید در موارد بیاید در جامع خطبه بخواند آن معرفتی که از پیامبر (ص) و امیر المؤمنین(ع) به ارمغان دارد، بیان کند.
وی اضافه کرد: سیده نساء العالمین (س) ولایتمدار بود و زمانی که دین اسلام احتیاج به کمک دارد در عرصه اجتماع سرباز دین می شود و چنین انسانی قطعاً الگو تمام بشریت است.
امام جمعه قروه در پایان اذعان کرد: الگو بودن حضرت زهرا (س) به عنوان شخصیتی بزرگ در اسلام است که ایشان را زنی در طراز اسلام در دنیا معرفی کرد و جایگاه متعالی را برای تمام زنان بخصوص زن مسلمان ترسیم نموده اند، با مراجعه به زندگی عملی ایشان می توان به عمق مکانت و منزلت زن پی برد و آنچه که غرب به دنبالش است مردواره کردن زن که زن خودش را شبیه مردم کند تا موفق‌تر شود، مهر باطل بر این اندیشه زد و پرچم حضرت فاطمه زهرا (س) در دنیا بلند است و اعلام می کند که زن در عین زن بودن می تواند در همه ابعاد زندگی وطایف خودش عرض اندام کند و نقش ایفا بکند.
انتهای پیام/
منبع: تقریب
کلیدواژه: سیره حضرت زهرا س ایام فاطمیه کردستان زنان بیداری اسلامی حضرت فاطمه زهرا حضرت زهرا امام جمعه شب قدر
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.taghribnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تقریب» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۱۷۶۳۴۶ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
جلد ششم کتاب «عنوان بصری» منتشر شد
«عنوان بصری» دربرگیرنده بیانات آیت‌الله سیدمحمدمحسن حسینی طهرانی در شرح حدیث عنوان بصری مروی از امام صادق(ع) است که به صورت موضوعی منتشر می‌شود.
جلد ششم کتاب عنوان بصری به تازگی منتشر شده که مولف در این جلد، به شرح فقره «ولا یُدبّر العبدُ لنفسه تدبیراً» از این حدیث نورانی پرداخته و موضوع تدبیر در امور اجتماعی و حکومت را بسط و توضیح داده است.
آیت‌الله طهرانی در مجالس نوزده‌گانه این کتاب در توضیح مختصات مکتب الهی و حکومت اسلامی و تفاوت آن با سایرین، محوریت توحید را شاخصه اصلی حکومت اسلام بیان داشته و آثار و تبعات آن را برمی‌شمرند. وی با تاکید بر اهمیت انتخاب تعابیر و کیفیت شعارِ در حکومت اسلام، توجه به توحید و اخلاص در عمل را محور حرکت حاکم اسلام مطرح کرده و با بیان جریاناتی از تاریخ معصومین و اولیای الهی به تبیین مطلب می‌پردازد.
نویسنده در بخشی دیگر از کتاب، با تبیین کلام امام صادق(ع) در حدیث شریف که به عدم تدبیر عبد نسبت به خویش اشاره دارند، اصطلاح مشورت و تدبیر اجتماع و جایگاه و اهمیت آن در اسلام را شرح و تفصیل داده و مسئله تعهد و تخصص را از زوایای مختلف واکاوی و تشریح می‌کند.
برخی از دیگر موضوعات این اثر عبارتند از: «بنای عالم تکوین و خلقت بر توحید»، «نظام تربیتی انسان از منظر اسلام»، «وظایف فردی و اجتماعی سالک در شبانه‌روز»، «اتقان و استحکام عمل در سیر و سلوک إلی الله»، «اهمّیت تعهّد و وجوب التزام به آن»، «اهمّیت بینش عرفانی در مسائل فقهی و اجتماعی»، «لزوم تامین امنیت اخلاقی برای تمام اقشار جامعه در حکومت اسلام».
در پشت جلد کتاب چنین می‌خوانیم: «آن کسی که در انجام امور نسبت به مسائل إتقان و إحکام ندارد، نسبت به مسائل سلوکی هم هیچگونه پیشرفتی ندارد! آن کسی که نسبت به تعهدات اخلاقی و شرعی‌اش بین افراد احساس وظیفه نمی‌کند و یا نسبت به قراردادهای مابین طرفین احساس وظیفه‌ای ندارد و خدا را جدای از این مسائل فیمابین می‌داند، در وادی سلوک و حرکت هم بیش از یک مدّعی نیست و یک سانت هم به جلو نمی‌رود! سلوک به معنای انطباق نفس با واقعیت‌ها و با مسائل فطری است نه اینکه یک سری کارهایی را انجام دادن و نمازی را خواندن و اورادی را گفتن و بعد به هر کاری دست زدن و به هر عمل خلافی اشتغال پیدا کردن و هر ارزشی را زیر پا گذاردن.»
گفتنی است مجموعه «عنوان بصری» از دوره علوم و مبانی اسلام و تشیع منتشر می‌شود که جلد ششم در ۶۲۰ صفحه توسط انتشارات مکتب وحی روانه بازار نشر شده است. دیگر موضوعات این دوره عبارتند از: «جلد اول: ولایت و هدایت»، «جلد دوم: حقیقت ذکر»، «جلد سوم: حقیقت علم»، «جلد چهارم: تزکیه و تهذیب»، «جلد پنجم: حقیقت عبودیت».
منبع: ایکنا (خبرگزاری بین‌المللی قرآن)
خودکشی از رزیدنتها به پزشکان رسیده؛ چرا دکتر سمیرا آلسعیدی خودکشی کرد؟/ «خودکشی پزشکان بهمثابه یک انتحار اجتماعی است»